আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার আনুগত্যের মাধ্যমে বিবাহিত জীবনে প্রশান্তি আসে

দাম্পত্য সুখ আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) এবং তাঁর রাসূল (সাঃ) এর আনুগত্য দ্বারা সুরক্ষিত।

আল্লাহ তায়ালা বলেন, এবং তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য হতে সৃষ্টি করেছেন তোমাদের সঙ্গিনীদেরকে, যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি পাও। আর তিনি তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক ভালবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন। চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য এতে অবশ্যই বহু নিদর্শন রয়েছে। [সূরাঃ আর-রুম : ২১]

এই আয়াতটি বিবাহের উদ্দেশ্যকে সংজ্ঞায়িত করে এবং বিবাহিত জীবনের বাস্তবতাকে স্পষ্ট করে। প্রশান্তি মানে আনন্দ এবং এর মধ্যে রয়েছে সুখ, আনন্দ এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার ভাগ্যের কাছে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ।

শান্তি নিশ্চিত করার জন্য, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) সাধারণভাবে পরিবারকে সুসংগঠিত করার সাথে সাথে বিশেষভাবে স্বামী ও স্ত্রীর সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাঁর আদেশ ও নিষেধাজ্ঞাগুলি স্পষ্ট করেছেন। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) স্বামী ও স্ত্রী উভয়ের উপর বাধ্যবাধকতার আদেশ দিয়েছেন, যেমন কল্যাণের সাথে পারস্পরিক এক সাথে বসবাস করা। তিনি (swt) স্বামীর উপর বাধ্যবাধকতার আদেশ দিয়েছেন, যেমন সৎকর্মের মাধ্যমে আর্থিক ভরণপোষণ করা। তিনি (swt) স্ত্রীর উপর বাধ্যবাধকতার আদেশ দিয়েছেন, যেমন স্বামীর আনুগত্য করা। প্রশান্তি আসে যখন স্বামী-স্ত্রী উভয়েই আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) ও তাঁর রাসূল (সা.)-এর আনুগত্য করেন। যখনই স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে একজনের বা এমনকি উভয়ের অবাধ্যতা হয় তখনই দুঃখ, বিদ্বেষ এবং বিরোধ দেখা দেয়।

খিলাফতের ইসলামী শিক্ষার অনুপস্থিতিতে, বিবাহিত জীবন প্রায়শই মুসলিম বিশ্বে শান্তির পরিবর্তে বেদনার উৎস হয়ে ওঠে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা (আল-আলিম) এর স্বর্গীয় আদেশ থেকে উপকৃত হওয়ার পরিবর্তে স্বামী-স্ত্রী তাদের সীমিত মানবিক যুক্তি এবং ভিন্ন ভিন্ন ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা অনুসারে তাদের বিষয়গুলি পরিচালনা করে। স্বামী/স্ত্রীর জন্য সহজলভ্য বিকল্পগুলি হল, হয় নিপীড়নমূলক ঐতিহ্যকে অনুসরণ করা, যা ইসলাম থেকে অনেক দূরে সরে গেছে অথবা পশ্চিমা স্বাধীনতাকে অনুসরণ করা, যা পশ্চিমা দেশগুলিতে বিবাহকে এমনভাবে ধ্বংস করেছে যে অনেকেই বিয়েকে এড়িয়ে যান। প্রত্যেকে তখন আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তায়ালার) দেয়া কর্তব্য পালন না করেই তাদের অধিকার দাবি করতে থাকে। প্রশান্তি থেকে দূরে এই বিবাহিত জীবনকে যুদ্ধ এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যেন এটি ব্যথা এবং আঘাতের একটি যুদ্ধক্ষেত্র। প্রত্যেক মুসলিম নর-নারীর উপর দাম্পত্য জীবন সম্পর্কিত ইসলামী আইনগত বিধান অধ্যয়ন করা, যত্ন সহকারে বিবেচনা করা এবং প্রয়োগ করতে হবে, যাতে তাদের জীবন প্রশান্তিতে পরিপূর্ণ হয়।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা স্বামীকে বিশেষভাবে নির্দেশ দিয়েছেন যে,

আর তোমরা তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস কর। [সূরাঃ আন-নিসা : ১৯]

রাসুল (সাঃ) বলেছেন, তোমাদের মধ্যে ওই ব্যক্তি সর্বোত্তম, যে তার স্ত্রীর কাছে উত্তম। আমি আমার স্ত্রীদের কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম।" [তিরমিযী]

স্বামীর বার্ধক্য বা অসুস্থতা বা স্ত্রীর কোন বিদ্বেষমূলক অভ্যাসকে ঘৃণা করলেও নেকীর সাথে বসবাস করা একটি বাধ্যবাধকতা। ধার্মিক স্বামী প্রথমে তার দায়িত্ব পালন করে এবং ধার্মিক স্ত্রীকে তার সাথে উত্তম বসবাসে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য অনুপ্রাণিত করে, বৈবাহিক জীবনকে চমৎকার স্তরে উন্নীত করে।

আর যদি তোমরা তাদেরকে অপছন্দ কর, তবে এমনও হতে পারে যে, তোমরা কোন কিছুকে অপছন্দ করছ আর আল্লাহ তাতে অনেক কল্যাণ রেখেছেন। [সূরাঃ আন-নিসা : ১৯]

একজন মুমিন পুরুষের উচিত হবে না কোনো মুমিন নারীকে ঘৃণা করা; যদি সে তার একটি বৈশিষ্ট্যকে অপছন্দ করে তবে সে অন্যটি (বৈশিষ্ট্যের) প্রতি সন্তুষ্ট হবে। (ইবনে কাছীরের তাফসীরে বর্ণিত)

অর্থ হল স্বামীকে তার স্ত্রীকে সম্পূর্ণরূপে ঘৃণা করা উচিত নয়, তাকে দূরত্ব, বিচ্ছেদ বা এমনকি বিবাহবিচ্ছেদের দিকে চালিত করা উচিত নয়, যা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) সমস্ত ঘৃণ্য বিষয়ের উপরে ঘৃণা করেন। পরিবর্তে, তার অনেক ভাল বৈশিষ্ট্যের কারণে তাকে অবশ্যই তার অপছন্দনীয় বৈশিষ্ট্যকে উপেক্ষা করতে হবে। ধার্মিক স্বামীকে তার স্ত্রীর মধ্যে যা পছন্দ করে তা মনে রেখে তার স্ত্রীর মধ্যে যা ঘৃণা করে তা অবশ্যই ভুলে যেতে হবে। সর্বোপরি, স্বামী যাকে অপছন্দ করেন বা পছন্দ করেন না কেন, সর্বাবস্থায় তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার একজন কর্তব্যপরায়ণ, ধার্মিক বান্দা হিসেবে কল্যাণের বসবাস বজায় রাখেন।

স্বামীর আনুগত্য স্ত্রীর উপর একটি বাধ্যবাধকতা। স্ত্রীর দ্বারা স্বামীর আনুগত্য করা কঠিন হয়ে যায় যখন সংগ্রাম এবং ত্যাগ করতে হয়, বিশেষ করে যখন স্বামী তার দায়িত্বের প্রতি অবহেলা করে। প্রকৃতপক্ষে, ইসলাম আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তায়ালার) পথে একজন পুরুষের জিহাদকে, যুদ্ধে বিজয় বা শাহাদাতের সাথে স্ত্রীর স্বামীর আনুগত্যের সাথে সমতুল্য করেছে।

রাসুল (সাঃ) বলেছেন, স্ত্রীর জন্য স্বামী তার জান্নাত অথবা জাহান্নাম। [নাসাঈ, তাবারানী]

যদি আমি কাউকে কারো জন্য সিজদা করতে আদেশ করতাম, তাহলে নারীকে আদেশ করতাম, সে যেন তার স্বামীকে সিজদা করে। [তিরমিযী]

দুই ব্যক্তির নামায তাদের মাথা অতিক্রম করে না (কবুল হয় না) ; সেই ক্রীতদাস যে তার প্রভুর নিকট থেকে পলায়ন করেছে, সে তার নিকট ফিরে না আসা পর্যন্ত এবং যে স্ত্রী তার স্বামীর অবাধ্যাচরণ করেছে, সে তার বাধ্য না হওয়া পর্যন্ত (নামায কবুল হয় না।) [তাবারানী, হাকেম]